川藏线旅游途径另一个世界

作者:admin  |  发布时间:2015-09-18  |  浏览:

导语:川藏线旅游途径另一个世界——色达。这里的色彩专一而又庄重,这里的生活清贫而又满足。震撼的是一度匆忙的灵魂;向往的是一度迷失的神圣;烙印的是一度遗失的信仰。在川藏线旅游的计划中,这里的却是在与另一个世界交替。

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  【色达】

  在川藏线旅游前往色达县城东南20公里处,有个地方叫喇荣沟,1980年,有个上师为了发扬藏佛学文化,促进民族文化交流,在这个山沟里开办了学院,从最开始的32人发展到现在僧众数以万计。这里的红房子都是这里的僧尼们自己搭建的,如今满坑满谷的红色小屋,在山顶俯瞰,蔚为壮观。已经成为世界上最大的佛学院。

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  【坛城】

  在川藏线旅游转坛城是有功德的,本来坛城就是佛前的贡品曼扎,大的坛城都是在佛像上的,只能在念经的时候在脑海里设想出来。后来,学院的创建人“法王如意宝”晋美彭措上师为了利益众生,发愿要在喇荣建一个大的坛城,这样不仅僧人可以去绕坛城增长功德,就是不信佛的人也有机会去绕,也可以受佛祖的保护。

  听说一开始很多川藏线藏地的僧人反对,因为坛城是一个的圣物,只有修行的人才能够观想出来,是要保密的,不应该说出来给大家都知道了,但是法王认为汉地的人业障太多,罪孽太重,这个坛城可以帮很多人解脱一些业障,可以直接利益众生,发愿说建坛城的一切违缘都自己承担,一点点的终于把坛城建起来了,成了藏地很有名的圣地。汉地也有很多人特地到坛城绕圈为自己或家人祈福消罪。

  为了避免被盗,坛城里的很多宝物不对外公开,但是藏地的每一座寺庙,每一个白塔里都会有很多圣物,比如说舍利子或者某位高僧大德的法体或者用部分血做成的擦擦,或者是法象、法宝。于是,我也开始很虔诚的绕坛城,据说108圈是小功德,1080圈是中功德,10800圈是大功德。藏人一生都在绕坛城,希望能够绕够百万圈,很多汉人也发愿要绕多少圈,在坛城上很认真地祈祷转经纶。

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  【天葬】

  在川藏线旅游,几乎每个到色达的人都会去看天葬,在一般人眼中,这种古老的仪式颇有几分神秘的色彩,可能一些人还会感到有点恐怖与残忍。但我丝毫不觉得这种习俗里带着这些使人不适的形容词,我对它首先抱有一种尊重。

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  众所周知,天葬习俗起源于一个美好的愿望——家属希望已故的亲人能够进入无忧无苦的天堂,同时,佛教一直以来的教义都在宣扬馈赠,于是,以死后的肉身饲喂秃鹫,让不食鸟兽只食尸体的“神鸟”带他们升入天国,成为了最理想的道路。另外,整个仪式中,还有上师默默诵经,超度亡灵,以涤净生前罪孽,在此过程未完之前,会有人驱赶俯冲而下的秃鹫,直到过程完结。

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  【僧众】

  僧众们的小木屋都是自己建的,很多汉人都是不会盖房子的,一开始很多都是藏人帮忙一块石头一块木头的建起来的,后来汉人来的比藏人还多,藏人就盖了屋子卖给汉人,但是也有很多人不要钱直接让汉人进去住了,也有人离开之后直接把屋子留给学院供养僧众,学院安排没有屋子的人住进去,大家都很谦让,把屋子让给最需要的人,学院的大经堂经常有人在里面留宿过夜。

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  那里的地都是学院的,学院对房子的价格都有规定。没有都市人担心的房价上涨的问题。在这里,出家人不能追求住的太舒适,要时刻记得对自己严格要求。僧人是不允许有财物的,要随时能拿起自己的经书和念珠离开的。物质上要求的多了,修行上出现的违缘会增多,是不利于大家修行的。

  堪布说,汉人的“我执”比藏人的严重的多。学院现在房子很紧张,常驻的人越来越多,山上已经不许再四处盖房子了,很多人都是合住的。学院的堪布没有自己的屋子,住的是别人留下闲置的屋子。堪布住的地方女众不能去,男众可以,有的男众甚至就在堪布家附近住。不过堪布住的地方汉僧男众经常会找过去告状诉苦,藏僧是不敢这样做的,听说索达吉堪布经常感慨说管理几百个汉僧比管理上千个藏僧要累的多辛苦的多,这都是因为汉人的“我执”太重。

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  在这个世界里,小僧尼们过着清苦但快乐的生活!

 

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